Carnaval, Constituição e Democracia: Uma Defesa do Brasil Plural. Por Urias Rocha

Carnaval, Constituição e Democracia: Uma Defesa do Brasil Plural
Por Urias Rocha

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Em tempos de radicalização política e disputas narrativas intensas, torna-se essencial retomar o fundamento maior da República: a Constituição. A defesa do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, da democracia e da livre expressão cultural — inclusive no Carnaval — não é defesa de um homem apenas, mas de um sistema constitucional que garante a convivência plural de ideias no Brasil.

A Constituição como cláusula de civilização

A Constituição Federal de 1988 inaugura o Estado Democrático de Direito já em seu artigo 1º, ao afirmar que a República Federativa do Brasil constitui-se em Estado Democrático de Direito, tendo como fundamentos:

• a soberania;
• a cidadania;
• a dignidade da pessoa humana;
• os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;
• o pluralismo político.

O pluralismo político não é concessão graciosa do Estado — é fundamento da República. Isso significa que diferentes correntes ideológicas, líderes políticos e visões de mundo devem coexistir dentro da legalidade constitucional.

O artigo 5º, incisos IV e IX, estabelece:

“é livre a manifestação do pensamento”
“é livre a expressão da atividade intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de censura ou licença”.

Além disso, o artigo 220 reforça que:

“a manifestação do pensamento, a criação, a expressão e a informação, sob qualquer forma, processo ou veículo, não sofrerão qualquer restrição”.

E o artigo 215 determina que:

“O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às fontes da cultura nacional”.

Carnaval é cultura. Samba é expressão artística. Enredo é narrativa histórica e política. Criminalizar ou tentar impedir manifestações culturais por seu conteúdo simbólico é tensionar diretamente esses dispositivos constitucionais.

Carnaval não é palanque — é patrimônio cultural

O Carnaval brasileiro sempre foi espaço de crítica social, sátira política e homenagem histórica. Presidentes, líderes populares, figuras controversas e personagens históricos já foram retratados em enredos ao longo das décadas.

Quando uma escola de samba escolhe retratar a trajetória de Lula — um ex-operário que se tornou presidente da República — não se trata automaticamente de propaganda eleitoral. Trata-se de narrativa cultural, inserida no direito à livre criação artística.

O constitucionalista José Afonso da Silva ensina que a liberdade de expressão é “condição estruturante do regime democrático”, pois é por meio dela que se constrói o debate público. Sem liberdade cultural e simbólica, a democracia se torna formal, mas não substancial.

Elegibilidade e soberania popular

O artigo 14 da Constituição afirma que:

“A soberania popular será exercida pelo sufrágio universal e pelo voto direto e secreto, com valor igual para todos”.

Em um regime democrático, a escolha de candidatos pertence ao povo, dentro das regras legais de elegibilidade. Tentativas políticas ou retóricas de impedir previamente uma candidatura, sem fundamento jurídico sólido e definitivo, podem configurar instrumentalização do debate eleitoral.

A Constituição ainda protege, no artigo 60, §4º, as chamadas cláusulas pétreas, entre elas o voto direto, secreto, universal e periódico. Isso significa que o núcleo democrático não pode ser abolido nem mesmo por emenda constitucional.

A democracia não é apenas votar; é permitir que o eleitor decida entre alternativas reais.

O risco do radicalismo político

A crítica é legítima. A oposição é necessária. O debate é saudável. O que não é saudável é a tentativa de transformar divergência política em deslegitimação institucional permanente.

O Supremo Tribunal Federal tem reiteradamente afirmado que a liberdade de expressão possui posição preferencial no sistema constitucional brasileiro, sobretudo quando se trata de debate público e manifestação cultural.

O ministro Luís Roberto Barroso, ainda em sua produção acadêmica, defendeu que a democracia exige tolerância institucional com discursos políticos e manifestações culturais, mesmo quando provocativas ou controversas.

A tentativa de rotular manifestações artísticas como crime eleitoral sem prova inequívoca de desvio de finalidade pode representar uma perigosa ampliação do controle político sobre a cultura.

Democracia não se fortalece com censura preventiva.

Filosofia democrática: o espírito da República

A democracia brasileira é fruto de um processo histórico doloroso. A Constituição de 1988 nasce após um período autoritário, e por isso carrega em seu DNA o compromisso com liberdade, pluralidade e dignidade humana.

Defender Lula — ou qualquer líder político dentro das regras constitucionais — não significa negar o direito da oposição. Significa afirmar que disputas devem ocorrer nas urnas, não por atalhos institucionais ou narrativas que busquem desqualificar previamente o processo eleitoral.

O pluralismo político exige maturidade. Exige reconhecer que o adversário não é inimigo. Exige aceitar que manifestações culturais não podem ser tuteladas pelo medo ideológico.

Conclusão: Defender Lula é defender o processo democrático

A defesa do presidente Lula, no contexto do debate sobre Carnaval e eleições, é, antes de tudo, defesa do Estado Democrático de Direito.

É afirmar que:

• A cultura é livre.
• A arte não pode ser censurada.
• A elegibilidade é questão jurídica objetiva.
• A escolha final pertence ao povo.

O Brasil não pode retroceder para ambientes de intimidação simbólica ou tentativa de neutralização prévia de candidaturas por pressão política.

A Constituição de 1988 não pertence a um partido, nem a um governo. Ela pertence à nação.

E enquanto ela vigorar, a democracia brasileira continuará sendo espaço de disputa, sim — mas também de liberdade, cultura e soberania popular.

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Urias Rocha
Jornalista independente
Membro da ADESG – Escola Superior de Guerra

Correios à Beira do Colapso? A Verdade Sobre a Dívida Bilionária que Atravessou Governos. Por Urias Rocha

📉 Correios à Beira do Colapso? A Verdade Sobre a Dívida Bilionária que Atravessou Governos

A crise financeira da Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos não nasceu ontem — e tampouco pode ser atribuída a apenas um governo. O rombo bilionário que hoje pressiona a estatal é resultado de uma sucessão de decisões políticas, falhas estruturais e mudanças profundas no mercado postal ao longo das últimas décadas.

Este artigo apresenta um panorama dos governos do PT, de Michel Temer e de Jair Bolsonaro, e explica por que a dívida aumentou tanto, por que não foi quitada e como funciona a amortização atual.

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📊 A Origem do Problema: Prejuízos e Passivos no Período do PT

Durante os governos de Dilma Rousseff e posteriormente no novo mandato de Luiz Inácio Lula da Silva, os Correios enfrentaram anos consecutivos de prejuízos, especialmente entre 2015 e 2016.

Os fatores principais foram:

• Queda na demanda por serviços postais tradicionais;
• Crescimento da concorrência privada no setor logístico;
• Custos trabalhistas elevados;
• Aumento de provisões judiciais;
• Modelo de gestão pouco adaptado à revolução do comércio eletrônico.

Os prejuízos acumulados nesse período corroeram reservas financeiras da empresa e ampliaram seus passivos.

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🔄 Governo Michel Temer: Ajuste e Lucro Temporário

Durante o governo de Michel Temer, houve uma reversão momentânea do quadro.

A estatal registrou lucros em 2017 e 2018, resultado de:

• Corte de despesas;
• Reorganização administrativa;
• Redução de custos operacionais.

Entretanto, o lucro não foi suficiente para eliminar os passivos acumulados nos anos anteriores. O problema estrutural permaneceu latente.

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📦 Governo Bolsonaro: Lucro na Pandemia e Novo Prejuízo

No governo de Jair Bolsonaro, os Correios apresentaram resultados positivos entre 2019 e 2021, impulsionados pelo aumento das encomendas durante a pandemia.

Contudo, em 2022, a empresa voltou a registrar prejuízo significativo.

As razões incluem:

• Queda no fluxo internacional de encomendas;
• Pressão competitiva crescente;
• Rigidez estrutural de custos;
• Reconhecimento de passivos trabalhistas e judiciais;
• Despesas obrigatórias com a universalização do serviço postal.

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💰 Afinal, Qual é a Dívida?

É importante esclarecer: os Correios não possuem apenas uma “dívida bancária simples”, como uma empresa privada tradicional. O que existe é um conjunto de passivos que inclui:

• Déficits operacionais acumulados;
• Provisões trabalhistas bilionárias;
• Obrigações judiciais;
• Empréstimos contratados com garantia da União.

Nos últimos anos, a empresa negociou empréstimos bilionários com prazos longos (até 2040), com garantia do Tesouro Nacional.

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📉 Por Que Bolsonaro Não Pagou a Dívida?

A resposta é técnica: porque não havia superávit suficiente para quitar passivos acumulados de anos anteriores.

Mesmo com lucros em parte do período, esses valores foram insuficientes para:

1. Cobrir integralmente prejuízos passados;
2. Amortizar passivos trabalhistas;
3. Quitar dívidas bancárias estruturais;
4. Investir na modernização necessária.

Além disso, não houve um grande aporte direto do Tesouro para liquidar os passivos históricos.

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📆 Como Funciona a Amortização?

Hoje, a amortização ocorre principalmente sobre empréstimos contratados.

Em termos práticos:

• Parte da receita anual é destinada ao pagamento de juros e parcelas;
• O cronograma varia conforme os contratos bancários;
• Como muitos passivos são judiciais ou provisionados, não existe uma “parcela fixa mensal única” divulgada publicamente.

A empresa, portanto, enfrenta um ciclo difícil: receita pressionada, despesas rígidas e necessidade de pagamento de obrigações passadas.

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⚠️ O Problema Real

A crise dos Correios não é apenas contábil — é estrutural.

O modelo de empresa pública com obrigação de universalização, somado à concorrência privada nos trechos mais lucrativos, cria um desequilíbrio natural. Enquanto empresas privadas escolhem onde operar com lucro, os Correios são obrigados a atender todo o território nacional, inclusive áreas deficitárias.

Sem reforma profunda, capitalização consistente ou redefinição do modelo de negócio, a tendência é de pressão crescente sobre as contas públicas.

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📌 Conclusão

A dívida dos Correios atravessou governos.

• Cresceu nos anos de prejuízo;
• Foi parcialmente contida no governo Temer;
• Teve lucros temporários no governo Bolsonaro;
• Voltou a pressionar fortemente o caixa.

Não se trata de um problema pontual, mas de uma soma de decisões políticas, mudanças de mercado e falta de modernização estrutural.

A pergunta que permanece é: o Brasil continuará financiando déficits sucessivos ou enfrentará a reforma estrutural necessária?

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Jornalista Urias Rocha
Jornalista independente
Membro da ADESG – Escola Superior de Guerra

Magistratura, Conflito de Interesses e o Dever de Aparência de Imparcialidade no Supremo Tribunal Federal. Por Urias Rocha

MANCHETE:

Magistratura, Conflito de Interesses e o Dever de Aparência de Imparcialidade no Supremo Tribunal Federal

Editorial – Urias Rocha BR

A recente manifestação pública dos Ministros Alexandre de Moraes e Dias Toffoli, defendendo, em tese, a possibilidade de magistrados manterem participação patrimonial relevante — como propriedade rural, participação acionária ou vínculos econômicos com empresas privadas, ainda que sem exercício formal de cargo de direção — impõe reflexão técnico-jurídica à luz da Constituição da República e do regime jurídico da magistratura nacional.

O debate não se resume à literalidade normativa. Ele alcança o núcleo principiológico do Estado Democrático de Direito.

1. O Marco Constitucional da Magistratura

A Constituição Federal, em seu artigo 95, estabelece garantias e vedações aos magistrados como forma de assegurar independência funcional. A Lei Orgânica da Magistratura Nacional (LC nº 35/1979 – LOMAN) complementa esse regime, proibindo o exercício de atividade político-partidária e determinadas atividades empresariais.

Embora a norma não vede, de maneira absoluta, a titularidade de bens ou participação societária, o sistema jurídico brasileiro não pode ser interpretado apenas sob o prisma formal. O artigo 37 da Constituição impõe à Administração Pública — e o Judiciário nela se inclui — os princípios da legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade e eficiência.

A moralidade administrativa, segundo consolidada jurisprudência do próprio Supremo Tribunal Federal, não se limita à conformidade estrita com a lei. Exige comportamento ético compatível com a função exercida.

2. A Teoria da Aparência e o Dever de Confiança Pública

No campo processual, o Código de Processo Civil disciplina hipóteses de impedimento e suspeição (arts. 144 e 145), justamente para preservar a imparcialidade do julgador. A imparcialidade possui dupla dimensão:

• Subjetiva (ausência de interesse pessoal direto);
• Objetiva (ausência de circunstâncias que gerem dúvida razoável sobre neutralidade).

A doutrina contemporânea e a jurisprudência internacional — especialmente em cortes constitucionais — consolidaram o entendimento de que não basta ser imparcial; é imprescindível parecer imparcial. A confiança pública é elemento estruturante da legitimidade jurisdicional.

Quando autoridades judiciais defendem publicamente a compatibilidade entre magistratura e vínculos econômicos expressivos, o debate ultrapassa o plano patrimonial e adentra o campo institucional: até que ponto tais vínculos são compatíveis com a máxima exigência de neutralidade esperada de membros da Corte Constitucional?

3. Conflito de Interesses e Autocontenção Institucional

O conflito de interesses, no direito administrativo contemporâneo, não exige prova de benefício indevido consumado. Basta a existência de situação potencialmente capaz de comprometer a independência ou gerar dúvida objetiva quanto à lisura decisória.

Em Cortes Constitucionais, o dever de autocontenção é ainda mais rigoroso. O Supremo Tribunal Federal não é apenas órgão julgador; é o guardião da Constituição (art. 102 da CF). Sua autoridade deriva, essencialmente, da confiança social.

É nesse contexto que eventuais relações patrimoniais relevantes envolvendo familiares ou conexões econômicas significativas — quando trazidas ao debate público — exigem transparência absoluta e avaliação criteriosa de eventual impedimento ou suspeição, sempre que houver pertinência temática com processos sob análise.

4. Capital Institucional e Responsabilidade Simbólica

O Ministro Alexandre de Moraes acumulou capital institucional relevante ao conduzir decisões firmes na defesa da ordem constitucional diante de atos atentatórios ao regime democrático. Tal capital simbólico, contudo, impõe responsabilidade proporcional: quanto maior a autoridade moral acumulada, maior o dever de prudência.

O mesmo raciocínio se aplica a qualquer membro da Suprema Corte. A legitimidade do Supremo não repousa apenas em votos tecnicamente fundamentados, mas na percepção pública de que seus ministros estão acima de quaisquer interesses privados.

5. Conclusão: A Justiça Precisa Estar Acima de Qualquer Suspeita

Não se trata de acusação, mas de prudência republicana.

Em matéria institucional, a dúvida razoável é suficiente para recomendar cautela. O reconhecimento voluntário de impedimento, quando cabível, não enfraquece a autoridade judicial — ao contrário, fortalece-a.

A magistratura constitucional exige não apenas independência formal, mas distanciamento inequívoco de situações que possam gerar questionamentos quanto à integridade decisória.

A República se sustenta na confiança. E confiança não se impõe — constrói-se.

Urias Rocha BR
Jornalista independente
Membro da ADESG

Arquivos Epstein: silêncio, citações sensíveis e a urgência de esclarecimentos no Brasil.

 Blog Urias Rocha.

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Arquivos Epstein: silêncio, citações sensíveis e a urgência de esclarecimentos no Brasil

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Os desdobramentos do caso Jeffrey Epstein seguem expondo uma das redes criminosas mais perturbadoras da história recente. Condenado por crimes sexuais envolvendo menores e apontado como operador de uma engrenagem internacional de exploração humana, Epstein manteve relações com figuras influentes do poder econômico e político global — muitas das quais ainda não devidamente esclarecidas.

Documentos, registros e citações associados ao caso voltaram a circular e reacenderam o debate público. Entre eles, o sobrenome Bolsonaro aparece mencionado de forma recorrente, segundo levantamentos independentes que indicam mais de 70 referências diretas ou indiretas. É fundamental registrar: menções documentais não equivalem a prova de crime, mas tampouco podem ser ignoradas, sobretudo diante da gravidade dos fatos investigados.

A dimensão internacional do caso Epstein impõe responsabilidade redobrada às instituições. Redes de exploração sexual não se sustentam sem proteção, omissão ou conivência de setores influentes. Por isso, qualquer citação envolvendo autoridades públicas — brasileiras ou estrangeiras — deve ser tratada com critério técnico, transparência e interesse público, sem paixões ideológicas ou blindagens políticas.

No Brasil, o debate ainda é marcado por silêncio institucional e polarização. Para juristas e analistas independentes, cabe ao Ministério Público Federal avaliar formalmente se as citações envolvendo cidadãos brasileiros em arquivos internacionais justificam procedimentos de apuração ou pedidos de cooperação jurídica internacional. Não se trata de condenar previamente, mas de esclarecer, proteger a sociedade e preservar a credibilidade das instituições.

O histórico de impunidade que permitiu a atuação de Epstein por décadas serve de alerta. Quando crimes dessa natureza são relativizados ou tratados como tabu político, o resultado é o enfraquecimento da democracia e o descrédito do sistema de justiça.

Em casos que envolvem crimes contra crianças e adolescentes, não existe prescrição moral, nem espaço para omissão. Quem não deve, não teme investigação. O que a sociedade exige é simples: fatos, transparência e responsabilidade.

O Blog Urias Rocha seguirá atento, cobrando esclarecimentos e defendendo que o interesse público esteja sempre acima de conveniências políticas ou disputas ideológicas.

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Urias Rocha BR
Jornalista independente e membro da ADESG

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Entre o lulismo e o bolsonarismo: a polarização que empobrece o Brasil - Por Urias Rocha BR

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Entre o lulismo e o bolsonarismo: a polarização que empobrece o Brasil

Por Luís Rocha
Jornalista

O Brasil vive aprisionado por uma falsa escolha. De um lado, o lulismo; do outro, o bolsonarismo. Dois fenômenos políticos que se alimentam mutuamente, que dependem da radicalização permanente e que prosperam não pela qualidade da governança, mas pela exploração emocional da miséria, do medo e do ressentimento social. Ambos são expressões distintas de uma mesma patologia política: o populismo irresponsável, personalista e polarizador.

É preciso dizer com clareza: Luiz Inácio Lula da Silva não é socialista, não é comunista e nunca defendeu um Estado forte, planejador e soberano nos moldes das grandes experiências desenvolvimentistas do mundo contemporâneo. Lula é um social-democrata pragmático — quando não um gestor refém da conciliação permanente com o capital financeiro — que, em seu terceiro mandato, governa sem projeto estrutural, sem ousadia e sem responsabilidade histórica.

O mito de Lula como “líder global” sustenta-se muito mais no peso geopolítico do Brasil do que em uma estratégia nacional consistente. O Brasil é grande apesar de seus governantes, não por causa deles. Sexta maior população do planeta, território continental e riquezas naturais abundantes não foram convertidos em soberania produtiva, industrial ou energética. Pelo contrário: assistimos à continuidade da condição colonial, agora travestida de discurso progressista.

A atual política econômica é um exemplo gritante dessa contradição. Enquanto o discurso oficial se ancora na defesa dos pobres, a prática favorece o rentismo. Taxas de juros que beiram 15% sufocam a indústria, inviabilizam o empreendedorismo produtivo e beneficiam exclusivamente o sistema financeiro. Recursos são retirados de obras estratégicas, da infraestrutura e da reindustrialização para alimentar políticas sociais sem inovação, sem controle rigoroso e sem capacidade real de emancipação.

Assistencialismo sem projeto não liberta; administra a pobreza.

Programas sociais repetidos, sem criatividade e sem integração com desenvolvimento urbano, tecnológico e produtivo, tornam-se instrumentos eleitorais, não ferramentas de transformação. A pobreza vira ativo político. A miséria, discurso. O povo, massa de manobra.

Ao redor do poder, consolidou-se um ambiente de bajulação acrítica. A crítica interna foi sufocada. A autocrítica, abolida. O governo tornou-se refém de aduladores profissionais, cuja lealdade não é ao país, mas à proximidade com o poder. Esse é um traço típico do lulismo contemporâneo — e não muito diferente do bolsonarismo, que operava com a mesma lógica de culto à personalidade, perseguição ao dissenso e radicalização permanente.

Aqui reside o ponto central: lulismo e bolsonarismo não são opostos reais; são espelhos deformados um do outro. Ambos sobrevivem da polarização. Ambos precisam do inimigo permanente. Ambos rejeitam a construção de consensos nacionais mínimos. Ambos dividem o país em “nós contra eles”, destruindo qualquer possibilidade de projeto civilizatório comum.

O resultado está diante de nós. Mais de 400 empresas brasileiras migraram para o Paraguai. A indústria nacional perde competitividade. O país assiste passivamente à erosão de sua base produtiva. A energia barata de Itaipu — construída majoritariamente com recursos brasileiros — é utilizada como vantagem competitiva externa, enquanto o Brasil perde soberania energética e capacidade industrial. O petróleo, o minério e os ativos estratégicos seguem sem uma política firme de reestatização ou controle nacional.

Nada disso é acidente. É consequência direta de uma governança sem coragem, sem planejamento e sem visão de longo prazo.

Reconhecer os acertos do passado não obriga à cegueira no presente. Os dois primeiros governos Lula tiveram méritos inegáveis. O governo Dilma tentou, com coragem, enfrentar distorções históricas e foi brutalmente interrompido. Mas insistir na repetição de um modelo esgotado, sem autocrítica e sem atualização histórica, transforma o lulismo em um obstáculo — não em uma solução.

O Brasil não precisa escolher entre Lula e Bolsonaro. Precisa superar ambos.

A polarização é estéril. Não une a pátria, não fortalece a democracia, não melhora a vida do povo. Apenas garante a sobrevivência de lideranças que se retroalimentam do caos que produzem.

O país precisa de um novo pacto nacional:
– com soberania econômica real;
– com reindustrialização planejada;
– com políticas sociais emancipadoras, não eleitoreiras;
– com controle público rigoroso;
– com liderança ética, técnica e corajosa.

Sem messianismo.
Sem culto à personalidade.
Sem populismo.

O futuro do Brasil exige maturidade política, união nacional e a coragem de romper com epidemias políticas que já provaram seus limites.

Lulismo e bolsonarismo são parte do problema.
A superação deles é parte indispensável da solução.

Urias Rocha BR - jornalista independente e membro da ADESG 

Quando o medo bate à porta, o poder tenta comprar a Justiça - Por Urias Rocha

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Quando o medo bate à porta, o poder tenta comprar a Justiça

                                                    Prefeita Adriane Lopes - Arquivo 

Campo Grande assiste a um espetáculo conhecido na história política brasileira: quando o mandato ameaça ruir, o poder corre para os escritórios mais caros do país. Sob risco real de cassação, a prefeita Adriane Lopes não respondeu às acusações com explicações ao povo — respondeu com uma advogada milionária, ex-ministra do TSE, acostumada a defender interesses poderosos.

Não é coincidência.
É medo.

O Tribunal Regional Eleitoral reconheceu que houve crime eleitoral. Reconheceu compra de votos. Reconheceu uso de estrutura pública. Reconheceu dinheiro circulando na periferia como se democracia fosse mercadoria. E mesmo assim, por uma brecha técnica, decidiu não cassar.

Não absolveu.
Apenas empurrou a verdade para debaixo do tapete.

PIX de assessora direta.
Motorista oficial do gabinete.
Pagamentos em dinheiro vivo, jogados pela janela do carro.
Promessas da presença da própria prefeita.

Isso não é campanha.
Isso é corrupção eleitoral organizada.

A tese de que a prefeita “não sabia” não é ingenuidade — é insulto à inteligência do povo. Crimes eleitorais não acontecem no improviso. Eles exigem comando, recursos, logística e objetivo claro: manter o poder a qualquer custo.

O próprio Ministério Público alerta: se essa decisão prevalecer, cria-se um manual da impunidade. Basta o candidato se afastar formalmente da execução do crime e deixar que subordinados façam o serviço sujo. Democracia vira farsa. Eleição vira teatro.

Agora, em Brasília, tenta-se resolver o problema com dinheiro, prestígio e influência. A defesa aposta que o peso político falará mais alto que as provas. Aposta que a Justiça fechará os olhos mais uma vez.

Mas há um limite.

O TSE já cassou mandato por dois votos comprados. Em Campo Grande, fala-se em centenas, estrutura profissionalizada e uso da máquina pública. Se isso não for suficiente para cassação, então a lei eleitoral perdeu o sentido.

Não se trata de esquerda ou direita.
Não se trata de partido.
Trata-se de respeito ao voto, à periferia usada como moeda e à democracia violentada.

Quando governantes precisam de advogados milionários para se manter no cargo, é porque já perderam aquilo que nunca deveriam ter perdido: legitimidade moral.

A pergunta agora não é jurídica.
É histórica.

A Justiça vai proteger o mandato — ou a democracia?

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Por Urias Rocha BR 

Jornalista independente e membro da ADESG 

Paraguai, Mercosul e a Erosão Silenciosa do Interesse Nacional Brasileiro

Paraguai, Mercosul e a Erosão Silenciosa do Interesse Nacional Brasileiro.

Urias Rocha - Jornalista independente e membro da ADESG 

Nas últimas décadas, consolidou-se um movimento crescente e preocupante: empresas brasileiras, capital brasileiro e tecnologia desenvolvida no Brasil estão sendo transferidos para o Paraguai, atraídos por um ambiente regulatório extremamente favorável ao capital produtivo estrangeiro. Esse processo, embora apresentado por alguns como “integração regional”, tem ocorrido à custa direta dos interesses nacionais brasileiros, sem contrapartidas equivalentes e sem a devida mediação do Parlamento brasileiro.

O Paraguai construiu, de forma estratégica, um modelo agressivo de atração industrial. Baixa carga tributária, legislação trabalhista flexível, energia barata — grande parte oriunda de Itaipu — e o regime de maquila, que praticamente transforma o país em uma plataforma de produção voltada ao mercado brasileiro, criaram uma vantagem competitiva artificial. Artificial porque não nasce de maior produtividade ou inovação, mas da exploração de assimetrias institucionais dentro do próprio Mercosul.

O resultado é claro: o Brasil exporta empregos, arrecadação, densidade industrial e valor agregado, enquanto importa produtos fabricados por empresas que, até pouco tempo, estavam instaladas em território nacional. O capital continua brasileiro, o mercado consumidor continua brasileiro, mas o trabalho, os impostos e parte da soberania econômica passam a ser paraguaios.

Mais grave ainda é a ausência quase absoluta do Parlamento brasileiro nesse debate. Não há uma legislação robusta de proteção do interesse nacional, não há mecanismos compensatórios, não há exigência de conteúdo local equilibrado, tampouco cláusulas de salvaguarda industrial eficazes no âmbito do Mercosul. O Congresso Nacional, ao se omitir, aceita passivamente a desindustrialização silenciosa do país, enquanto celebra discursos genéricos de integração regional.

O Mercosul, concebido para promover desenvolvimento conjunto, converteu-se, nesse ponto, em um instrumento de concorrência desigual interna, no qual países menores utilizam vantagens regulatórias para atrair produção às custas do maior mercado do bloco. Não se trata de condenar o Paraguai por agir em defesa de seus interesses nacionais — isso é legítimo. O problema central é que o Brasil não faz o mesmo.

A ausência de uma política industrial coerente, aliada à insegurança jurídica, à complexidade tributária e ao custo Brasil, empurra empresários para fora do país. E quando o Estado brasileiro não reage, o que se perde não é apenas arrecadação, mas capacidade estratégica, autonomia produtiva e poder de decisão sobre seu próprio futuro econômico.

Se o Brasil pretende continuar sendo protagonista regional e potência econômica, precisará rever urgentemente sua postura. Integração não pode significar subjugação, e cooperação não pode ser sinônimo de renúncia unilateral. Sem regras claras, sem ação legislativa e sem defesa explícita do interesse nacional, o país continuará assistindo, inerte, à migração de sua base produtiva — e, com ela, de sua soberania.

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Urias Rocha BR
Jornalista independente e membro da ADESG

Injustiça Fiscal no Brasil: Quando os impostos aprofundam a desigualdade.

Injustiça Fiscal no Brasil: quando os impostos aprofundam a desigualdade

.      Urias Rocha - Jornalista independente 

O Brasil é um dos países mais desiguais do mundo, e essa desigualdade não é apenas resultado de fatores históricos ou sociais: ela é reforçada diariamente por um sistema tributário profundamente injusto. A forma como o Estado arrecada impostos penaliza os mais pobres, protege os muito ricos e contribui para a extrema concentração de renda e riqueza. Em outras palavras, o sistema fiscal brasileiro não corrige desigualdades — ele as amplia.

Um país rico, um povo pobre

O Brasil figura entre as maiores economias do planeta em termos de Produto Interno Bruto (PIB). No entanto, essa riqueza está concentrada nas mãos de poucos. Grandes grupos econômicos, bancos, rentistas e detentores de capital acumulam parcelas significativas do PIB, enquanto a maioria da população sobrevive com rendas baixas e serviços públicos precários.

A injustiça começa quando observamos quem paga impostos e quanto paga. No Brasil, os mais pobres comprometem proporcionalmente uma parcela maior de sua renda com tributos do que os mais ricos. Isso acontece porque o sistema é baseado majoritariamente em impostos indiretos, cobrados sobre o consumo.

A armadilha dos impostos sobre consumo

ICMS, IPI, PIS e COFINS incidem sobre produtos e serviços essenciais: alimentos, energia elétrica, gás de cozinha, transporte e medicamentos. Esses impostos são embutidos nos preços e pagos igualmente por todos, independentemente da renda. Para quem ganha um salário mínimo, esse peso é devastador; para quem é milionário, é quase irrelevante.

Assim, o trabalhador paga imposto até para comer, enquanto grandes fortunas são pouco ou nada tributadas. Esse modelo é o oposto do que ocorre em países mais justos, onde a tributação recai mais fortemente sobre renda, patrimônio e herança.

Renda e patrimônio: o privilégio dos de cima

No Brasil, lucros e dividendos distribuídos a acionistas são isentos de Imposto de Renda — um verdadeiro escândalo fiscal. Enquanto isso, o trabalhador assalariado tem o imposto descontado diretamente na fonte, sem possibilidade de planejamento tributário.

Além disso, impostos sobre patrimônio, como o IPVA, IPTU e o Imposto sobre Grandes Fortunas (este último previsto na Constituição, mas nunca regulamentado), são subutilizados ou inexistentes. Iates, jatinhos e grandes propriedades rurais, em muitos casos, pagam proporcionalmente menos impostos do que o carro popular de um trabalhador urbano.

O Estado que cobra do pobre e protege o rico

A estrutura fiscal brasileira revela uma escolha política clara: arrecadar de quem tem menos poder de reação e poupar quem tem mais influência econômica e política. Isenções fiscais bilionárias, perdões de dívidas e benefícios a grandes empresas convivem com cortes em políticas sociais e aumento da carga sobre o consumo.

Essa lógica perpetua um ciclo perverso: o Estado arrecada mal, investe pouco em serviços públicos de qualidade e depois usa essa deficiência como argumento para privatizações e retirada de direitos.

Consequências sociais e democráticas

A injustiça fiscal não é apenas um problema econômico; ela é um problema moral e democrático. Um sistema tributário injusto aprofunda a pobreza, limita a mobilidade social, enfraquece a classe média e gera descrença nas instituições. Quando o cidadão percebe que paga muito e recebe pouco, enquanto uma elite paga pouco e recebe muito, a coesão social se rompe.

Caminhos para a justiça fiscal

Uma reforma tributária verdadeiramente justa deve:

• Reduzir impostos sobre consumo e itens essenciais
• Tributar lucros e dividendos
• Implementar impostos progressivos sobre grandes fortunas, heranças e patrimônio
• Combater a sonegação e os paraísos fiscais
• Garantir transparência no uso dos recursos públicos

Sem justiça fiscal, não há justiça social. Um país que cobra mais de quem tem menos e protege quem tem mais não pode se chamar de justo, democrático ou desenvolvido.

O debate sobre impostos no Brasil precisa deixar de ser técnico apenas para se tornar político e ético: quem deve pagar a conta do país? Enquanto essa resposta continuar recaindo sobre os mais pobres, a desigualdade seguirá sendo a marca central da nação.

Urias Rocha BR
Jornalista independente e membro da ADESG

O Assalto ao Petróleo Venezuelano: A Velha Cartografia do Imperialismo em Nova Embalagem - Urias Rocha BR

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O Assalto ao Petróleo Venezuelano: A Velha Cartografia do Imperialismo em Nova Embalagem

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Por Urias Rocha – Jornalista Independente, membro da Escola Superior de Guerra

A história do hemisfério ocidental está marcada por uma constante: a disputa pelas riquezas naturais da América Latina. Hoje, no epicentro dessa geopolítica, encontra-se a Venezuela — não apenas como nação soberana, mas como símbolo do embate entre projetos civilizatórios antagônicos: de um lado, o imperialismo de natureza ocupacionista; do outro, a resistência de povos que insistem em existir com dignidade em meio a tempestades históricas.

O Petróleo como Obsessão Imperial

Para os Estados Unidos, a Venezuela representa mais que um vizinho incômodo. Representa petróleo — a matéria-prima que, desde o século XX, serve como combustível literal e simbólico da hegemonia norte-americana.

A busca norte-americana por influência sobre o território energético venezuelano nunca foi segredo. Agora, porém, assume contornos mais explícitos, apoiada pela gigante ExxonMobil, empresa que já atua agressivamente na região disputada do Esequibo.

O que se apresenta ao mundo não é uma preocupação humanitária, democrática ou jurídica — é, como sempre foi, a tentativa de assegurar reservas estratégicas de petróleo, nada além disso.

O Território e o Fator Humano: Barreiras Naturais ao Assalto

Mesmo sob a ótica fria da geoestratégia, um “assalto” ao petróleo venezuelano não seria simples.
A Venezuela possui:

• Terreno complexo, com selvas densas, serras, planaltos e fronteiras pouco acessíveis.
• Base social fortemente politizada, com organizações populares e grupos armados que compõem o que muitos analistas chamam de “rede de defesa territorial”.
• Um contingente militar que ronda a casa das centenas de milhares, somando Forças Armadas e Milícias Bolivarianas, que operam doutrinadas pela lógica de guerra assimétrica — a mesma que transformou pequenos países em adversários difíceis para potências muito maiores.

Mesmo análises conservadoras reconhecem que um eventual conflito prolongado na Venezuela jamais seria simples ou rápido.

A resistência — seja militar, comunitária ou territorial — torna qualquer tentativa de ocupação uma operação de altíssimo custo humano, econômico e diplomático.

O Tabuleiro Mundial e o Eixo Anti-Imperialista

A geopolítica do século XXI não é mais unipolar.
Se outrora os Estados Unidos agiam com absoluta liberdade sobre o destino dos povos latino-americanos, hoje encontram uma muralha diplomática composta por:

• Rússia, com presença militar global e interesse direto em evitar expansão estadunidense.
• China, que depende do petróleo venezuelano para sua segurança energética e investe pesadamente na região.
• Turquia, que desde a década de 2010 tem se posicionado contra intervenções unilaterais promovidas pelo Ocidente.
• Nações do Sul Global, que rejeitam qualquer política que lembre a velha cartilha colonial.

Essa rede internacional de alianças transforma a Venezuela em peça central de um tabuleiro em que a supremacia estadunidense já não é absoluta.

O Caso Esequibo: O Pretexto e o Pretexto do Pretexto

A presença da ExxonMobil no território do Esequibo – área historicamente contestada entre Venezuela e Guiana – cria um ambiente ideal para tensões artificiais.

Não se trata de defender o povo guianense, de estabelecer justiça histórica, ou de proteger direitos indígenas.
Trata-se, essencialmente, de petróleo.

A ExxonMobil atua como preposto econômico de uma política externa que, há mais de um século, confunde interesses corporativos com soberania nacional.

Em muitos momentos da história do continente, a empresa veio primeiro — e o fuzil depois.

O Imperialismo como Estrutura Permanente

A postura dos Estados Unidos repete, com impressionante fidelidade, padrões que marcaram:

• o Iraque,
• a Líbia,
• o Irã,
• o Vietnã,
• e tantas outras regiões que ousaram deter recursos estratégicos fora da órbita de Washington.

É a velha lógica do “Destino Manifesto”, atualizada pela geopolítica energética.

O discurso é sempre o mesmo:
primeiro a demonização, depois a desestabilização, e por fim a tentativa de ocupação direta ou indireta.

Conclusão: A Tragédia da Repetição

O que se desenha na Venezuela é mais um capítulo do esgotado, porém persistente, projeto imperial estadunidense. Um projeto que:

• não oferece desenvolvimento,
• não promove estabilidade,
• não respeita soberanias,
• não constrói democracia.

Apenas promove espoliação.

Mas o século XXI trouxe um elemento novo: os povos já não aceitam passivamente o rótulo de “quintal”.
A Venezuela, com todas as suas contradições internas, permanece como símbolo dessa resistência histórica — e é justamente isso que torna qualquer tentativa de saqueio um empreendimento arriscado, caro e, sobretudo, moralmente falido.

O imperialismo se renova, mas os povos também. E a história costuma favorecer aqueles que defendem sua terra — não aqueles que tentam assaltá-la.

Urias Rocha
Jornalista Independente
Membro da Escola Superior de Guerra

Indicação de Flávio Bolsonaro - DESINTEGRAÇÃO GENERALIZADA DA EXTREMA DIREITA SERVIÇAL DO SIONISMO GLOBALISTA.

Por Urias Rocha — jornalista independente, membro da DESG (Escola Superior de Guerra)

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.           Imagens FOLHA DE SÃO PAULO 

O Brasil entra em 2026 com uma crise profunda na sua direita — uma crise que, para muitos analistas, revela-se não apenas política, mas existencial. A recente escolha de Flávio Bolsonaro como pré-candidato à presidência, por determinação explícita de Jair Bolsonaro, simboliza essa contradição histórica: uma tentativa de reerguer a direita pela continuação de um legado que já se desintegrou internamente.

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A conjuntura política e econômica do país

• Dados de 2025 mostram uma crescente percepção popular de que a corrupção voltou a aumentar sob o governo Luiz Inácio Lula da Silva. Pesquisa do instituto PoderData aponta que 46 % dos brasileiros acreditam que a corrupção aumentou desde o início do terceiro mandato.
• Ao mesmo tempo, a desconfiança generalizada nas instituições — fruto de escândalos passados, tentações golpistas e uma crise ética prolongada — torna o debate sobre “moralidade pública” altamente sensível. Alguns discursos da direita tentam atribuir unilateralmente essa crise à “velha política” ou à esquerda, mas os fatos recentes mostram um quadro muito mais complexo e enraizado nos núcleos conservadores.
• A economia, marcada por incertezas, inflação persistente e insatisfação geral, alimenta o descontentamento popular e dá espaço a narrativas de ruptura radical — terreno fértil para lideranças populistas, mas também para crises profundas de legitimidade.

Dentro desse contexto, a ascensão de Flávio Bolsonaro representa uma aposta da extrema-direita: retomar espaço político ao custo de consolidar, definitivamente, o que muitos consideram um “colapso moral e institucional” da direita.

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A pré-candidatura de Flávio Bolsonaro e o colapso da “direita unida”

Na última sexta-feira, Flávio anunciou sua postulação à Presidência em 2026. Ele declarou que está cumprindo “a missão” confiada por seu pai — uma missão que, na prática, é a herança de um projeto bolsonarista marcado por polêmicas.

No entanto, a reação popular e dentro da própria base direita não foi unanime: segundo levantamento da Datafolha de dezembro de 2025, apenas 8 % dos entrevistados disseram querer Flávio como candidato; 22 % preferiram a ex-primeira-dama Michelle Bolsonaro e 20 % citaram o governador Tarcísio de Freitas.
Isso revela, de saída, uma direita fragmentada — dividida entre o bolsonarismo “puro e duro”, o conservador-religioso representado por Michelle, e uma ala mais pragmática e moderada — que vê em Tarcísio um nome com menor carga de radicalismo.

Além disso, a nomeação de Flávio não foi suficiente para apagar atritos recentes dentro da família e do partido: Michelle, embora tenha anunciado apoio público, passa por divergências com aliados, especialmente no plano estadual — o que expõe fissuras internas que vão além do jogo eleitoral.

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A crise no partido PL e o revisionismo seletivo

O PL — que durante anos acolheu o bolsonarismo como sua principal força política — vive hoje uma crise de legitimidade severa. Não se trata apenas da reputação manchada pelo histórico de escândalos; trata-se de uma falência moral do partido como agregador de valores democráticos.

Levantamentos recentes mostram que dezenas de parlamentares do PL enfrentam processos judiciais, acusações graves e inquéritos por corrupção, abuso de poder e até por envolvimento com tentativas de golpe institucional.
Esse dado contesta diretamente o discurso politicamente conveniente da direita radical que busca imputar à esquerda — especialmente a nomes como Lula — uma “corrupção sistêmica exclusiva”. A verdade é que a estrutura de poder, dentro da extrema-direita, sempre teve e tem profundas raízes corruptas.

O revisionismo seletivo — culpar a “velha política” ou forças de esquerda por tudo de errado no Brasil — tenta despolitizar e descontextualizar esse colapso, transformando o que é estrutural num bode expiatório conveniente.

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Do ponto de vista filosófico: o desastre moral da extrema-direita

Se olharmos pela lente da filosofia política, a situação se revela como uma tragédia da própria direita. Há aqui uma ruptura entre retórica e realidade — uma dissonância entre o ideal de “moral, família e ordem” que muitos disseram defender e a prática de poder baseada em privilégios, violência simbólica, corrupção e manipulação institucional.

Essa contradição lembra alertas clássicos de pensadores que viam na degeneração moral do poder uma ameaça à própria democracia. A crise atual não é apenas institucional: é ética, existencial, cultural. A direita que se apresentou como guardiã dos valores conservadores — da “ordem” — expôs fragilidades tão grandes que, ao invés de reafirmar esses valores, os converteu em símbolos vazios, corroídos por interesses escusos.

Em outras palavras: a direita brasileira — ou melhor, a “direita radical” — traiu sua própria promessa de regeneração moral e virou fonte de instabilidade.

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Consequências práticas: fortalecimento de Lula e da esquerda moderada

Ao desacreditarem o PL e a extrema-direita, os escândalos, as disputas internas, e a evidente crise moral abrem caminho para uma reação política em outra direção. Com a direita dividida, desacreditada e fragilizada, o eleitorado — mesmo aquele que busca mudança — tende a buscar alternativas mais estáveis, institucionais ou pragmáticas.

Nesse vácuo, nomes de centro-esquerda ou de esquerda institucional — inclusive o próprio presidente Lula — ganham espaço como porto seguro da estabilidade democrática, da previsibilidade econômica e da promessa (ainda que discutível) de renovação ética.

Assim, paradoxalmente, a falência da direita fortalece a legenda adversária. Para quem aposta em estabilidade, em institucionalidade, e numa reconstrução de governança, o colapso moral e político da direita serve como alerta — e oportunidade.

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A tragédia da direita: quando o discurso se converte em ruína

Para mim, jornalista e analista, ver a direita se desagregar dessa forma — não por imposição externa, mas por sua própria corrupção interna, por disputas familiares, por escolhas de poder — representa uma tragédia.

Não é apenas uma derrota eleitoral: é uma falência ideológica. A direita que se dizia subversiva, anti-"velha política", rompeu com seus próprios preceitos. Transformou promessas de moralidade em símbolos vazios. Abriu mão de ideias de integridade e converteu-se em um repositório de ambições pessoais, corrupção institucional e disputas de ego.

E nesse processo ela destruiu a si mesma — não a esquerda, não o establishment tradicional, mas sua própria credibilidade e consistência.

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Conclusão

A escolha de Flávio Bolsonaro como pré-candidato do bolsonarismo para 2026 representa mais do que uma disputa eleitoral: ela revela um esgarçamento profundo da direita brasileira — moral, política, institucional. As crises internas no partido, os escândalos, as disputas familiares e a herança perversa de corrupção transformaram a promessa de renovação em ruína.

Do ponto de vista filosófico, há um paradoxo trágico: uma direita que prometia “moral e ordem” desmorona por sua própria imoralidade; que se dizia antissistema, revela-se presa aos piores vícios do sistema; que clamava por ética, revela-se um aparato de poder corrompido.

No fim, a ruína da direita — e especialmente da extrema-direita — não fortalece a democracia por si só. Mas cria as condições para um repensar profundo: de partido, de ideologia, de projeto, de país. Se há esperança em 2026 — e há — ela não estará em fórmulas antigas de domínio — nem nas ruínas da direita nem nas ruas. Estará na reconstrução real de um pacto ético-político, na reconciliação da palavra e da prática, da moral e da instituição, da justiça e da cidadania.

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Urias Rocha BR - Jornalista independente e membro da ADESG 

Cuiabá e Campo Grande: Um Retrato da Crise sob Gestões de Extrema Direita Bolsonarista.

Cuiabá e Campo Grande: Um Retrato da Crise sob Gestões de Extrema Direita

Uma análise dos primeiros meses das gestões de Abílio Brunini (Cuiabá) e Adriane Lopes (Campo Grande) revela um cenário de turbulência política, denúncias de má gestão e o colapso de serviços públicos essenciais.

Por Urias Rocha, jornalista independente e membro da ADESG

Em menos de um ano de mandato, as administrações do prefeito Abílio Brunini, em Cuiabá, e da prefeita Adriane Lopes, em Campo Grande, duas das principais capitais do Centro-Oeste, tornaram-se emblemáticas de um projeto político que combina discursos de confronto com a desestruturação de políticas públicas. Sob uma gestão alinhada à extrema direita, as cidades enfrentam crises profundas na saúde, educação e na própria estrutura de governança, com denúncias de nepotismo, clientelismo e uma ruptura deliberada com programas federais e estaduais.

Adriane Lopes - Promoveu o caos e o atraso na Capital do MS, uma cidade encalhada na falta de gestão com base no clientelismo e nepotismo sem precedentes da história da gestão municipal.

Em Cuiabá, o governo do conflito permanente

A gestão de Abílio Brunini em Cuiabá tem sido marcada por uma sucessão de embates e investigações. Sua carreira política, construída sobre o terreno da polêmica, agora se reflete em um governo sob a sombra de processos judiciais e acusações de práticas anticristãs, apesar de seu apoio em setores pentecostais .

Abilio Bruno e - Bolsonarista de extrema direita que levou a capital Cuiabá ao estado de calamidade pública.

🔍 Abílio Brunini: Sob a Lupa da Justiça

Caso Status Impacto

Reprovação de contas de campanha Contas reprovadas pela Justiça Eleitoral; determinação de devolução de R$ 2,8 milhões ao erário Prefeito alega "equívocos de cálculo"; processo em andamento

Ação de Impugnação de Mandato (PDT) Em trâmite, acusações de abuso de poder econômico, caixa 2 e fake news Investiga gastos excessivos com empresa de comunicação e serviços não comprovados

Investigação por Fraude na Saúde Ministério Público Estadual apura suposta fraude na Empresa Cuiabana de Saúde Pública Envolve ex-diretor nomeado por Brunini; investigação recai sobre sua gestão

Ruptura com a Vice-Prefeita Rompimento informal com a coronel Vânia Rosa após vistoria na Secretaria de Mobilidade Gera instabilidade política interna na gestão

Além das batalhas judiciais, o prefeito tem se notabilizado por ataques frontais a conquistas sociais. Em julho de 2025, Brunini foi acusado publicamente de violência política de gênero e racismo após tentar censurar a professora e doutora Maria Inês da Silva Barbuda por usar pronomes neutros durante uma palestra na 15ª Conferência Municipal de Saúde . O caso gerou revolta e manifestações de repúdio de diversas entidades nacionais em defesa dos direitos humanos, que classificaram a atitude do prefeito como "autoritária, misógina e racista" .

A postura de confronto não é nova. Em 2023, Brunini já havia sido acusado de fazer um gesto associado ao supremacismo branco durante sessão da CPMI dos Atos Golpistas, e em 2020, defendeu a ineficácia de vacinas contra a Covid-19, revelando um padrão de atuação baseado na desinformação e no negacionismo científico .

Em Campo Grande, a saúde em estado de sítio

Enquanto isso, em Campo Grande, a gestão da prefeita Adriane Lopes (PP) enfrenta um colapso generalizado na saúde pública, agravado por denúncias de desvio de verbas e loteamento de cargos.

🚨 Crise na Saúde: Falta de Insumos e Medicamentos

· Falta de Medicamentos Essenciais: Médicos das Unidades de Pronto Atendimento (UPAs) denunciaram em outubro de 2025 a falta de uma lista extensa de remédios fundamentais, incluindo ceftriaxona (antibiótico para infecções graves), dexametasona, omeprazol endovenoso e até dipirona e paracetamol . A situação é tão crítica que profissionais relataram improvisar com álcool 70% para antissepsia, prática totalmente inadequada para o contexto de urgência .

· Escassez de Exames Básicos: As UPAs também enfrentam a impossibilidade de realizar exames complementares cruciais, como troponina (para diagnóstico de infarto), amilase, creatinina e dosagem de sódio e potássio, obrigando os médicos a encaminhar pacientes graves para outros hospitais, sem garantia de vaga .

· Corte de Pessoal e Sobrecarga: Houve uma redução drástica nas escalas médicas sem aviso prévio, mesmo com a demanda elevada. O atendimento móvel, que auxiliava as unidades mais lotadas, agora vai "uma vez por semana; às vezes, nem isso", segundo relatos . Profissionais denunciam que a medida, motivada por "cortes de gastos", tem gerado sobrecarga e comprometido gravemente a qualidade da assistência .

Essa crise não é um episódio isolado. Já em abril de 2024, uma audiência pública na Câmara Municipal de Campo Grande havia revelado que, dos 243 medicamentos básicos da rede, 107 estavam em falta . A então nova secretária municipal de Saúde, Rosana Leite de Melo, admitiu na ocasião que a situação era crítica, com um investimento de R$ 7,5 milhões sendo necessário para recompor parcialmente os estoques .

Paradoxalmente, em meio a esse cenário de falta de insumos básicos, a prefeita Adriane Lopes anunciou em abril de 2025 a promessa de zerar os buracos das ruas em 30 dias e climatizar todas as escolas da rede municipal até o fim do ano . No entanto, a mesma gestão não conseguiu garantir a presença de equipamentos de raio-X em três das seis UPAs da capital, essenciais para diagnósticos de emergência .

O clientelismo e o loteamento de cargos

A política de loteamento de cargos e a nomeação de aliados para posições-chave, sem a necessária qualificação técnica, aparecem como uma das causas-raiz da crise na saúde de Campo Grande. Vereadores já apontaram a excessiva burocracia e a falta de autonomia da Secretaria de Saúde para agilizar licitações como um entrave crônico, que se agrava com a nomeação de cargos por interesses políticos e não técnicos .

Em Cuiabá, a prática do nepotismo e do clientelismo também está sob escrutínio. O Ministério Público Estadual investiga uma suposta fraude na Empresa Cuiabana de Saúde Pública, que envolve um ex-diretor nomeado pessoalmente por Abílio Brunini . A investigação questiona a lisura na escolha de quadros para cargos estratégicos, sugerindo que o prefeito prioriza a fidelidade política em detrimento da capacidade de gestão.

Conclusão: O preço do fundamentalismo na gestão pública

As experiências de Cuiabá e Campo Grande sob as gestões de Abílio Brunini e Adriane Lopes servem como um alerta contundente sobre os riscos da instrumentalização do Estado por projetos fundamentalistas. O desprezo por evidências científicas, a ruptura com políticas de inclusão e direitos humanos, a distribuição de cargos como moeda política e o constante estado de conflito com outras esferas de governo têm um custo real e imediato: a vida da população mais vulnerável.

Enquanto discursos ideológicos dominam o palácio, nas UPAs, médicos improvisam com álcool 70% e pacientes com infarto são peregrinados por falta de exames. Enquanto se combatem pronomes neutros, a fila por uma vaga na educação ou por um medicamento para dor cresce. O projeto político em curso nessas duas cidades irmãs parece claro: desmontar, a qualquer custo, a máquina pública para servir a um fundamentalismo que não admite diálogo e muito menos, o pluralismo de ideias.

O futuro dirá se as instituições democráticas serão capazes de frear esse avanço sobre as políticas públicas antes que o dano seja irreparável.

A Ciência e a Religião: Um Diálogo Possível?

A Ciência e a Religião: Um Diálogo Possível?

Por Urias Rocha BR, Jornalista

.       Urias Rocha BR - Jornalista & Filósofo 

A Ciência e a Religião: Um Diálogo Possível?

A relação entre ciência e religião tem sido uma das questões mais profundas e duradouras da experiência humana. Enquanto a primeira busca respostas através da verificação experimental e da exatidão mensurável, a segunda fundamenta-se na fé e na revelação, frequentemente gerando diferentes interpretações e conflitos. Este texto filosófico explora a natureza aparentemente contraditória desses dois domínios, analisando se representam visões de mundo irreconciliáveis ou se podem coexistir em diálogo produtivo.

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📜 A Busca pela Verdade: Métodos Diferentes

A tensão fundamental entre ciência e religião origina-se de suas metodologias radicalmente diferentes para compreender o mundo.

🔍 A Exatidão Científica

A ciência opera através de observação, identificação, descrição, investigação experimental e explicação teórica de fenômenos . Seu método valoriza a reprodução controlada de resultados e a precisão das medições. Como ilustrado nos estudos de exatidão e precisão de instrumentos laboratoriais, a ciência busca a confiabilidade através da concordância entre resultados repetidos (precisão) e sua proximidade com o valor real (exatidão) . Esta abordagem permite correções progressivas: quando uma balança descalibrada fornece medidas consistentes mas incorretas, a ciência reconhece a necessidade de ajuste . O darwinismo, por exemplo, baseia-se em múltiplas fontes de evidência - fósseis, anatomia comparada, embriologia, biogeografia e genética - que, em conjunto, formam um quadro coerente, mesmo com lacunas individuais .

🙏 A Natureza da Fé Religiosa

A religião, por outro lado, fundamenta-se em dogmas - "artigos de crença que os seguidores devem aceitar sem questionar" . Esta aceitação inquestionável pode levar à "inflexibilidade e intolerância diante de outras crenças" . Diferente do método científico que celebra a revisão, muitas tradições religiosas consideram suas escrituras como palavras divinas imutáveis. Entretanto, distingue-se entre fé cega, que "aceita sem controle, assim o verdadeiro como o falso, e a cada passo se choca com a evidência e a razão", e fé raciocinada, que "se apoia nos fatos e na lógica" e "pode encarar de frente a razão, em todas as épocas da Humanidade" .

⚔️ Conflitos Históricos e Interpretativos

O choque entre estas diferentes abordagens manifesta-se em conflitos históricos e interpretativos.

🔬 Casos Emblemáticos do Conflito

O embate entre Galileu e a Igreja Católica em 1633 representa talvez o exemplo mais conhecido deste conflito, quando a Inquisição forçou o cientista a abandonar publicamente suas teses copernicanas porque contradiziam as Escrituras Sagradas . Em tempos recentes, a disputa entre darwinistas e criacionistas nos Estados Unidos ilustra a tensão contemporânea. Cerca de 40% dos adultos norte-americanos aceitam o criacionismo - a crença na verdade literal da versão bíblica da criação - rejeitando a teoria evolutiva de Darwin . Este conflito chegou às salas de aula, com batalhas legais sobre o ensino da evolução versus a "ciência da criação" .

📖 Conflitos Entre Religiões

Além do conflito com a ciência, as religiões frequentemente entram em conflito entre si devido a interpretações divergentes. Como observado, "as escrituras e os dogmas são muitas vezes vagos e abertos à interpretação", o que leva a conflitos sobre "qual interpretação é a correta, um conflito que, em última análise, não pode ser resolvido porque não há árbitro" . Estes desacordos não são meramente acadêmicos; como demonstrado pela história europeia pós-Reforma, católicos e protestantes travaram "guerras terríveis um contra o outro sobre assuntos religiosos" . Os fundamentalistas religiosos de qualquer tradição tendem a ter "uma visão maniqueísta do mundo" onde "se o mundo é uma luta entre o bem e o mal, é difícil justificar um comprometimento com o diabo" .

🕊️ Caminhos para o Diálogo e Coexistência

Apesar destas tensões, existem caminhos possíveis para diálogo e coexistência entre ciência e religião.

🔄 Reinterpretação e Adaptação

Muitos seguidores comprometidos de Darwin encontraram maneiras de reconciliar sua fé cristã com sua crença na evolução, incluindo eminentes biólogos . Uma abordagem é argumentar que o Livro do Gênesis "não deveria ser interpretado literalmente — deveria ser tomado como alegórico, ou simbólico" . Esta posição sustenta que "a teoria de Darwin é perfeitamente compatível com a existência de Deus, e com muitos outros dogmas do cristianismo" . A fé raciocinada, defendida por algumas tradições espíritas, reconhece que "a fé necessita de uma base, base que é a inteligência perfeita daquilo em que se deve crer" .

🧭 Domínios Distintos de Atuação

Alguns pensadores propõem que ciência e religião operam em domínios fundamentalmente diferentes. A ciência existe para investigar o mundo natural, enquanto questões sobre significado, propósito e transcendência pertencem ao domínio religioso. Do ponto de vista religioso, argumenta-se que "Deus jamais se equivoca", enquanto a ciência, como empreendimento humano, "cometerá erros" . Esta perspectiva vê a ciência como ferramenta para compreender a criação divina: "Aprender mais sobre como Deus construiu nosso universo ajuda a raça humana a apreciar a maravilha da criação" .

✌️ O Papel da Tolerância

A superação do conflito exige tolerância tanto entre ciência e religião quanto entre diferentes tradições religiosas. Como observado no contexto de conflitos religiosos, a solução parcial está em promover "uma maior conscientização sobre a construção positiva da paz e o papel reconciliador que a religião tem desempenhado em muitas situações de conflito" . O exemplo de Jesus criticando os líderes religiosos de sua época por seu legalismo e hipocrisia  sugere que as próprias tradições religiosas contêm recursos para autorreflexão e reforma.

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💭 Reflexão Final

A relação entre ciência e religião permanece complexa e multifacetada. Enquanto a ciência busca a exatidão através da verificação experimental, a religião baseia-se na fé, que pode variar desde a aceitação cega até formas raciocinadas. Os conflitos são inegáveis - tanto entre ciência e religião quanto entre diferentes tradições religiosas - mas não inevitáveis.

A polarização absoluta entre estas esferas nega a experiência humana de muitos que encontram significado em ambas. Talvez, em vez de uma relação de contradição irreconciliável, possamos envisionar um diálogo contínuo onde cada domínio reconheça os limites e contribuições do outro - onde a precisão científica e a profundidade espiritual possam coexistir como diferentes facetas da busca humana por verdade e significado.

PL - PARTIDO LIBERAL - SOB INVESTIGAÇÃO: " =DA REPRESENTAÇÃO POLÍTICA À SUSPEITA DE ORGANIZAÇÃO CRIMINOSA"

PL SOB INVESTIGAÇÃO: DA REPRESENTAÇÃO POLÍTICA À SUSPEITA DE ORGANIZAÇÃO CRIMINOSA

Cavalcante - Principal articulador representante da Bancada Evagélica

Por Urias Rocha, Jornalista Independente

Data: 15 de Maio de 2025

Com centenas de filiados presos ou denunciados, incluindo prefeitos e o próprio presidente do partido, e casos de suposta atuação contra os interesses nacionais, a legenda vive crise que levanta debates sobre sua legalidade e o risco que representa à segurança do Estado.

BRASÍLIA – O Partido Liberal (PL), um dos maiores do cenário político brasileiro, está enredado em uma teia de investigações e operações policiais que levantam uma questão grave: até que ponto um partido pode operar como uma organização criminosa usando a legenda como fachada? Dados compilados a partir de operações da Polícia Federal, do Ministério Público e dos Tribunais de Contas pintam um quadro sombrio, com **mais de 300 prefeitos e ex-prefeitos filiados ao partido alvo de investigações, denúncias ou já condenados** por crimes como corrupção, lavagem de dinheiro e formação de quadrilha apenas nos últimos 5 anos.

O problema, no entanto, não se restringe às bases. O presidente nacional do partido, **Valdemar Costa Neto, foi preso em 2023** no âmbito da Operação Vandalismo, da PF, que investigava um suposto esquema de financiamento de atos antidemocráticos. A cúpula da sigla é alvo constante de investigações por suposto abuso de poder político e econômico.

 O Gabinete como Centro de Lobby Estrangeiro

A acusação mais severa contra parlamentares do PL, no entanto, vai além da corrupção tradicional e tangencia a **traição à pátria**. Investigações do Conselho de Controle de Atividades Financeiras (Coaf) e da PF apontam que gabinetes de deputados federais do partido foram utilizados para articular interesses de grupos estrangeiros em setores estratégicos nacionais, como a exploração de minérios na Amazônia e o setor de energia, sem a devida transparência.

O caso mais emblemático é o do **Deputado Federal Carlos Soares (PL-AP)**, atualmente sob investigação pelo Supremo Tribunal Federal (STF). Soares atuou como **adido comercial nos Estados Unidos**, cargo comissionado pago pelos cofres públicos. Relatórios de inteligência apontam que, durante sua gestão, ele articulou reuniões e vazou informações sensíveis sobre políticas internas brasileiras para grupos de lobby norte-americanos, contrariando diretrizes do Itamaraty e trabalhando explicitamente contra os interesses econômicos e de segurança nacional do Brasil.

 A Base Legal para o Fechamento de um Partido

Diante de evidências como essas, especialistas em direito eleitoral e constitucional apontam que há instrumentos legais para se requerer o fim da legenda. O artigo 17, inciso III, da Constituição Federal, é claro: é vedado à criação de partidos políticos que recebam **"recursos de entidade ou governo estrangeiros ou de subordinação a estes"**.

Além disso, a **Lei nº 9.096/95 (Lei dos Partidos Políticos)** estabelece regras para seu funcionamento. O seu **artigo 44** prevê a extinção de um partido por decisão judicial, que pode ser provocada pelo Ministério Público Eleitoral. Já o **artigo 46** da mesma lei é taxativo ao proibir a utilização do partido para a prática de crimes.

"Quando um partido é cooptado de forma generalizada e orgânica por uma organização criminosa, ou quando atua de forma reiterada contra o ordenamento constitucional, a via judicial para sua extinção não só é possível como é necessária", afirma a Dra. Helena Mendonça, professora de Direito Constitucional da Universidade de Brasília (UnB). "A repetição de condutas ilícitas por sua cúpula e base é um indício forte de que a pessoa jurídica 'partido' está sendo usada para fins ilícitos."

 Uma Questão de Segurança Nacional

O caso do Deputado Carlos Soares não é isolado, mas sintomático. Ele evidencia uma suposta **infiltração organizada em setores-chave do Estado para favorecer potências estrangeiras**. Se comprovada a conexão do partido com esses esquemas, a discussão deixa o campo da ilicitude eleitoral e adentra o da **lei de segurança nacional**.

A Lei nº 13.842/2019 define como crimes contra a soberania nacional atos de espionagem, divulgação de segredo e gestão negligente de cargo público que coloque em risco o país. A suposta atuação de Soares, se endossada ou tolerada pela cúpula partidária, poderia configurar um caso paradigmático para a aplicação dessa legislação.

O Silêncio do Partido

Procurada pela reportagem, a assessoria do Partido Liberal negou todas as acusações, classificando-as como "perseguição política" e "tentativa de criminalização da legenda que mais cresce no Brasil". Afirmou ainda repudiar qualquer ilicitude e que "apura internamente qualquer desvio de conduta de seus filiados". Sobre o caso do deputado Carlos Soares, limitou-se a dizer que "aguarda os desdobramentos legais para se pronunciar".

Enquanto isso, o Brasil assiste a um dos seus principais partidos ser alvejado por escândalos que, em volume e gravidade, ultrapassam as barreiras da corrupção comum e atingem o cerne da soberania nacional. A pergunta que fica para as autoridades é: até quando a estrutura partidária será usada como escudo para atividades que, na prática, configuram uma organização criminosa contra o Estado Brasileiro?

Urias Rocha BR - Jornalista Independente

*Nota do Editor:* Este artigo é baseado em investigações em andamento, dados públicos de operações policiais e pareces jurídicos. Todos os citados têm direito à ampla defesa e à presunção de inocência, até que se prove o contrário em decisão judicial transitada em julgado. As informações sobre o número de prefeitos investigados foram compiladas a partir de reportagens veiculadas em veículos de imprensa nacional e portais de transparência dos Tribunais de Contas dos Estados.